——“山坡怪石兀立，植被茂盛，景色秀丽。西北部海岸，沙质洁白松散，北部沿岸海域水深1.3米至2.0米，东南部沿岸海域水深2.6米至10米，海水清澈见底，透明度可达8米。”“周边海底动植物品种繁多，是理想潜水娱乐之地，神秘的海底世界，壮观无比，各具奇异。”

      这是哪里？马尔代夫？还是澳洲大堡礁？

      都错！这只是位于茂名电白的一个2平方公里的小海岛。现在看回这些广告词，我可以深切感受到广告的作用了。事实上，我回到广州后和一些朋友聊过，他们都会觉得那是一个很好的地方，因为他们在报纸上、地铁广告上甚至电台上，都接收过相关的广告信息，描述得天花乱坠。这也说明这个岛在广州的企宣是很成功的，但牛吹太大了，与事实并肩的时候反差就会更明显。

      当我们驱车5个小时（半小时的飞艇），去到这个小岛的时候，可以看出一切都只是一些莫须有的卖点。海岸线是迷你的、沙滩是肮脏的、海水是浑浊的、潜水服是漏气的、设备是发霉的、食物是不卫生的、人员是散漫的……如果我愿意，可以继续列出这样的主语加定语，直到那个岛关闭。那个被到处强调的广告语“海水能见度直达8米以上”，套入流行的一句励志话来说就是“梦想有多高，牛就能吹多高”。根据一位潜水者乘船出海深潜回来的反馈是：直到鱼撞到了脸上，才知道它的存在。

      如果有看今天晚上的《新闻日日睇》，大家就会看到司马春秋用了十几分钟，作为今日头条不点名地批了这个海岛一番。是的，他也是同行之一。一起去的还有广州电台的数名DJ，和广州电视台一些台前幕后的人员等等。一大批的媒体。YY看了之后说是因为接待方没有好好厚待我们媒体才遭此报复。其实我觉得相反，媒体是很好接待的。只要不过不失，受了小恩小惠的媒体肯定给一个积极的报道。然而如果本身存在缺陷，就算作为普通民众，对这种吹嘘和现实的差距也是会感到质疑和不满的，只是他们没有一个可以引起重视的渠道宣泄而已。

      我是不觉得我们是在报复的，司马春秋甚至没有点名，他只是提醒广大消费者提防类似消费陷阱。诚然我在岛上也有很好的经历，包括坐在海里看完了一个日落，还有骑着“绵羊仔”（第一次驾驶摩托车哦~）进行了一次环岛游。在这里，我只是对此货不对板的程度拍案称奇。我深信来过的朋友也会感同身受，特别是潜水爱好者。我也很乐意把这个岛的名字写出来——如果诸位还没看出来的话——放鸡岛。事实上，在岛上的时候，广州电台的一众名嘴就达成了共识，回去就要在节目中“唱衰佢”。

        今天下午大雨滂沱。大到什么程度呢？大到球场外一个黄牛的踪影都没有。我剩下的近20张球票只能扔掉。这是我头一回扔掉球票。的士车费亏了。那些黄牛我认识几个，每次看见都互相示意。但我不知道他们平日是干什么的。也不知道他们各自的家庭是处于一种如何的状况中。我跟其中一个聊过，他认为在场的那些警察并不认得他们。

        我很多次上完夜班回家，都会提早一个站下车去麦当劳。而那个卖小饰物的女子总会在车站后面，在每个夜里12点多的光景里。属于年轻的那层亮丽光环已经褪去，但她每晚相同的白色连衣长裙和长发上一个发绳的装束，十足一个60年代末参加嬉皮士运动的花童，似乎藏着一个远远长于这个黑夜的故事。为什么她每个夜晚，都在一个不属于她这盘生意的时段，如此淡定地站在她的小摊旁边？

        前几天读了《南方周末》对“炒螺明”的专访，感触颇深。“炒螺明”是个值得尊重的人，不管他的炒田螺和“咸湿”歌是否都色香味俱全。这个社会对于两极的人关注太深，要不光芒万丈要不苟延残喘；而大多数的平凡人，只是我们看到的大街上的一张张冷漠的面容。我喜欢陌生人各异面孔下的平凡故事，这些故事对于他们来说，却是自己的史诗式电影。跌宕起伏，可歌可泣。

        如果让我拍摄一部纪录片，我将把镜头对准有闪光点的一般人，他们再不会是一个群体的典型，他们只是他们自己。我将抛弃中国纪录片惯用的报道式的手法，让对象在平等的位置叙说自己的故事。像近年来波兰和以色列涌现的大量拍摄“自己的故事”的纪录片一样，甚至可说是导演痕迹弱化的故事片。

大学的时候，曾经有个不拘一格的社会学老师，布置过一项不拘一格的作业：询问同学对自己的印象。于是上高数课的时候，我们开始偷偷地传纸条。一张上书“请写出你对×××的印象”的纸条，游历了课室一半的版图，回来时已被写满。OK，我不打算公开我的纸条上的内容，但我打算分享3件值得高兴的事情——第一，在我纸条上留言的都是女生；第二，上面的评价都是正面的；第三，我确实发现了身上超出自知的特性。

我高兴，与其说是发现了新的个性，不如说是证实了一个观点。关于自我形象的真相。一个人通常是通过经验的总结和他人评价的内化，来建立一个自我形象。这种心理成果似乎是很难改变的。虚心的人都乐于倾听别人对自己的想法，然而得到的信息和自我印象相冲突时，否定的态度又是悄然而至，把那当成是“小数派报告”而姑妄听之。确实印象的形成是会有认知偏差，但一些特例的偏差是不真实的吗？它们务必要与自我印象来一个非黑即白的PK赛？

我们先转台去看看科教频道。现代的物理学引进了“精神”这个很玄的概念。具体来说，可以理解为一个“观察者”。我们这个世界，是不存在所谓的“绝对客观”的；离开一个“精神”的参与，谈论能观察以外的现象是没有意义的（例如“奇点”以前的宇宙）。我可以抛书包的理论是，宇宙中的对象在我们观察前，和万物包括我们本身都只是一坨波函数的“弥漫”，观察之后波函数才会坍缩成一个观察结果，也就是我们所谓的实体形象。

事实上那个学期的社会学之后，我对自我形象的理解，和后来读到的波函数坍缩的理论不谋而合。一个人的自我印象永远都只是不识庐山真面目。如果你愿意，向身边的人广开言路，必能收获很多不同的印象，有些可能闻所未闻。更重要的是，作为一个构成社会的个体，个人形象是建立在公共关系中的，孤立地谈论一个人的自我形象是没有意义的。每个人的自我形象存在于别人的认知里，在所有“观察者”的观测报告里。哪怕是一个有偏差的结论，那也是真实的成立的，尽管我们可以去忽略之。

不管认识到与否，我们的个体都只是波函数的坍缩，别人对我们的认知也是。毕竟在被发现之前，我们不过是他人眼里构成芸芸众生的一拼图块，无需评价。相接触之后，才有了“第一印象”，和可能存在的，后续的认识了解。故此，“我是个怎样的人？”这种问题也是由他人回答才有足够的意义。

根据柏拉图的“理型世界”思想，我们追求自身的完美，是因为我们和万物皆是“理型世界”的投射，我们的灵魂有回归“理型”的天性，于是我们才会不断地想接近完美。如果按照这样，一个完美的形象似乎是有终极参照物的，潜心修炼我们的灵魂说不定能完成蜕变。不过话说回来，如果我们脱离了这个社会，退身于各种关系之外，我们还会在乎一个所谓的自我形象吗？